Вот к этому посту
doctor_livsy.
Вера (в данном случае в "жизнь вечную") - это действительно ценность. Только она не абсолютная, а относительная. Точно так же конкретная валюта обладает ценностью, только если её признают обе стороны сделки.
Кроме того, неверующих людей не бывает. Человек - существо с воображением, этим он отличается от всяческих зверей полевых, у которых память да рефлексы. Соответственно, вера есть мера признания того или иного воображённого годным для учёта при планировании своих дальнейших действий. А уж вера это в Бога с заданными ТТХ или в существование за ближним поворотом на встречной полосе а/м "Тойота" расцветки металлик в оранжевую крапинку - никакой разницы.
И проблемы у условно "верующих" с условно "неверующими" начинаются не тогда, когда "верующий" сияет неземным блаженством после молебна, а тогда, когда он начинает в социальных взаимодействиях расплачиваться своей верой с "неверующим", предлагая свою веру в обмен на нечто или вместо чего-то, что "неверующий" полагает для себя важным. И неприятие "неверующих" сводится к "что ты мне эту бумагу разноцветную суёшь, ты мне деньги, деньги давай!"
Пример. Положим, по жизни я как-то услужил "верующему". Правильные ответные реакции: заплатить мне сразу; пообещать оплату или ответную услугу в будущем; признать свою неспособность расплатиться (или ситуационное неумение выбрать то, чем расплачиваться); принять помощь как должное в рамках дружбы. Неправильная ответная реакция: пообещать "Бог тебя за это вознаградит", а потом удивляться ответному матерку сквозь зубы.
Так что какая там, нафиг, классовая ненависть кдомику в деревне месту на облаке и комплекту "нимб-арфа-хитон".
Вера (в данном случае в "жизнь вечную") - это действительно ценность. Только она не абсолютная, а относительная. Точно так же конкретная валюта обладает ценностью, только если её признают обе стороны сделки.
Кроме того, неверующих людей не бывает. Человек - существо с воображением, этим он отличается от всяческих зверей полевых, у которых память да рефлексы. Соответственно, вера есть мера признания того или иного воображённого годным для учёта при планировании своих дальнейших действий. А уж вера это в Бога с заданными ТТХ или в существование за ближним поворотом на встречной полосе а/м "Тойота" расцветки металлик в оранжевую крапинку - никакой разницы.
И проблемы у условно "верующих" с условно "неверующими" начинаются не тогда, когда "верующий" сияет неземным блаженством после молебна, а тогда, когда он начинает в социальных взаимодействиях расплачиваться своей верой с "неверующим", предлагая свою веру в обмен на нечто или вместо чего-то, что "неверующий" полагает для себя важным. И неприятие "неверующих" сводится к "что ты мне эту бумагу разноцветную суёшь, ты мне деньги, деньги давай!"
Пример. Положим, по жизни я как-то услужил "верующему". Правильные ответные реакции: заплатить мне сразу; пообещать оплату или ответную услугу в будущем; признать свою неспособность расплатиться (или ситуационное неумение выбрать то, чем расплачиваться); принять помощь как должное в рамках дружбы. Неправильная ответная реакция: пообещать "Бог тебя за это вознаградит", а потом удивляться ответному матерку сквозь зубы.
Так что какая там, нафиг, классовая ненависть к

Comments
А что касается зависти, то это есть немного. Агностику жить несколько сложнее в этом мире, чем религиозному человеку. Хотя бы с психологической точки зрения.
И слова "заплатить", "расплатиться", "плата" в 3 альтернативах из 4 меня бы покоробили и в моей далёкой атеистической юности. Чем-то смахивает на анекдоты про евреев из серии "вот за это нас и не любят". И на рассуждения девАчек про то, сколько им бойфренды должны отстёгивать в месяц.
Если Вы уж говорите о "рамках дружбы", то при чём здесь оплата?
Что же до "изначальности", то мы и посейчас германца "немцем" называем, даже если он разговаривать умеет. И "спасибо", если уж на то пошло, 99% употребляющих не расшифровывают. :-)
http://old-russian.livejournal.com/1612
Нетрудно заметить, что "в рамках дружбы" автору вообще ничего не нужно за предоставленную помощь.
Что же касается дружбы, я полагаю её другим аспектом сосуществования, нежели выгода (круглое и синее, да), и в общем случае не вижу между ними прямой связи.
в смысле, таких же пианистов, как и он сам?
===
По-православному ли не возвращать долги?
По-православному. Можешь - верни. Не можешь - не возвращай. Это акт свободы.
===
http://slavamakarov.livejournal.com/284
Хорошая это фраза, хоть из мерзкой книжонки взята.
Хороша тем что очень много говорит о сказавшем.
А именно :
1. Что сказавший считает всех такими же как он сам.
2. Что у сказавшего все ограничители, которые не дают ему взять топор и нарубить старушек на рупь, законтрены _одним_ болтиком с надписью "Бог накажет!".
3. И в сказавший боится тех у кого этого болтика нет. Потому что см.п. 1. - а он знает, как он развернется, стоит выпасть этому _единственному_ болтику. (Что бывает когда у истинно верующего так вот срывает контровку - можно у ФМД зачитать.)
4. Ну, и последнее - что он и представить себе не может более сложную систему ограничителей которые человек применяет самостоятельно и сознательно - ну там "расчет","долгосрочная выгода","репутация" итд, итп. Инфантильный тип мышления, да.
Дело в том, что рассуждая об ограничителях "сферического верующего в вакууме" и "сферического атеиста в вакууме", мы имеем вполне понятны ограничитель у верующего. Полагая что он верит искренне.
А вот насчет рациональных органичителей неверующего, некоторые заминки выходят. Расскажите нам, какой ограничитель сработает у одинокого неверующего, который знает, что через месяц он умрет от рака. Почему бы ему не взять кредит не погулять на полную катушку? Что его должно сдержать? Инерция?
ps А в реальном мире развлечением "набрать кредитов и погулять вволю" занимаются в 99и9впериоде% случаев здоровые.
Странно испытывать неприязнь к скажем больной малокровием девочке, если её пытается использовать очередной жулик.
Но далеко не все верующие жулики. А жулики, как правило - не верующие.
Человеку из современной усредненной компании людей так же сложно признаваться в том, что ты православный, как и в том, что ты марксист {правда, есть выход - нужно признаться и в том и в другом одновременно, тогда человек впадает в ступор :)}. Потому, что православие это... дальше каждый может добавить кучу "веских" доводов, почерпнутых из желтой прессы.
Примерно то же самое происходило с "Ледоколом" Резуна. "Как! Ты не веришь что СССР готовился напасть на Германию!? Так Сталин ведь наштамповал ажно десять тысяч страшных скоростных танков БТ и набрал для этого миллион парашютистов!" К счастью в этом отношении ситуация (будем надеятся неумолимо) меняется к лучшему.
Вообще, у меня складывается впечатление, что любая демшизовая идея распространяется почти по классической вирусной схеме :)
Я иногда думаю, что можно ввести категорию "антиверующих". Т.е. людей, вполне сознательно ориентирующихся в вере, имеющих развитое религиозное сознание, но пользующихся им наоборот.
Есть фраза: "и бесы веруют и трепещут".
Мы их не любим не только за это. А еще хотя бы за наглось, с которой они вторгаются в нашу жизнь. Вплоть до готовности сеять рознь между родителями и детьми. См. http://www.interfax-religion.ru/?act=ne
Ну и
===
-- С Козлевичем нехорошо.
-- Как это -- нехорошо? Пьян он, что ли?
-- Хуже, - ответил Паниковский, - мы уже боялись вам говорить. Его охмурили ксендзы.
(...)
Несколько раз ксендзы принимались тихо петь по-латински, и уже к вечеру первого дня Адам Казимирович стал им подтягивать. При этом оба патера деловито взглянули на машину.
===
(Ильф и Петров, "Золотой теленок") http://www.lib.ru/ILFPETROV/telenok.t
Атрус.
И что? Всю жизнь мурло уговаривало себя, что все подлости, все зло оно делает, для того чтобы ребетенку лучше жилось. И тут на тебе такой облом, в пору в петлю лезть или спиваться.
ИдеализмЪ конечно...
Вот фраза: "утверждение о том, что верующий счастливее атеиста, равносильно утверждению, что пьяный счастливее трезвого" ©. Жаль, автора не знаю.
В Вашем посте есть две логические ошибки, которых я от Вас не ожидал.
1. "вера есть мера признания того или иного воображённого годным для учёта при планировании своих дальнейших действий" - в принципе не верное определение. Опуская особенности, например, моего личного восприятия веры, как Православного, отмечу, что, вера в наличие материального объекта (теорию Дарвина, посторение социализма, самоценность либерализма - т.е. в любую искуственно созданную человеком теорию) сама по себе не накладывает на человека никаких моральных ограничений, в отличие от веры в Бога. И именно по этому, человек неверующий - существует.
2. Пример Ваш не корректен. Нет исходных данных - Вы САМИ решили оказать услугу, или Вас ПОПРОСИЛИ? Если человек Вас попросил о помощи - вы с ним вступаете в один вид взаимодействий, при этом Ваш контрагент по умолчанию задаст условия, например, "Убей мою жену, я ее ненавижу, а я тебе за это дам денег". Если Вы сами без его просьбы "шлепнули" его жену (Вам показалось, что он этого хочет) - это другой вид взаимодействия. Вы хотите за это денег? А на каком основании?
Кстати подставьте в условия этой задачи человека верующего (Буддист, Христианин, Мусульманин, Иудей - не важно). В первом варианте - такого человека, как верующего, рассматривать будет затруднительно. Атеиста, не связанного моральными ограничениями - вполне возможно. Если он достаточно умен, чтобы ваша сделка не вышла наружу, то, с его точки зрения все в порядке (как смерть его жены может помешать, например, построению социализма?) Второй же вариант будет характеризовать скорее Вас а не его.
С уважением,
Роман
2. Абсолютно то же самое. Пример говорит о разнице реакций на моё деяние, и моём восприятии этих реакций. А не о причине моего деяния. Причина может быть любой - хотя бы и просьба третьего лица. :-) Я уже сказал, что признание невозможности расплатиться (читай - отказ платить) является приемлемой для меня реакцией.
См. Ф.М.Достоевский "Преступление и наказание". Физических ограничений у Раскольникова не было. Моральные, как выяснилось, были. Вы же не устраняете физически людей, которые Вам мешают? И еще, представьте себе ситуацию, что Вас лично за это гарантировано не накажут. И, скажите, сделаете Вы это тогда или нет?
Назовите мне веру, не накладывающую никаких моральных ограничений. И заодно попробуйте экстраполировать предложенный Вами вариант веры "все дозволено" во времени.
По п.2
То есть Вы моделируете только второй вариант, когда Вы определяете взаимодействие. То есть Вы оцениваете только реакцию на свое деяние, без оценки самого деяния. Тогда, мы снова приходим к тому, что действие определяет Вас, а не того, для кого Вы его совершили.
С уважением,
Роман
2. Действие определяет меня, а реакция на него определяет реагирующего. О ней и шла речь.
2. Видимо где-то я Вас не допонял. Вы оцениваете реакцию человека без оценки своего предшествующего действия в отношении него? То есть как бы Вы не оценивали свое действие, человек должен отреагировать на него именно так, как он должен реагировать с точки зрения Вашей логики? Если его реакция отличается от ожидаемой Вами, то Вы "...ответному матерку сквозь зубы."
С уважением,
Роман
2. Именно так. Человек, оценивающий моё действие, может лишь *предполагать* мои мотивы, *знаю* о них только я. И человек должен оценивать именно то, что я сделал, а не то, почему я это сделал. Естественно, если действие произведено в отношении меня, те дже требования применимы и ко мне.
Вопрос: у Вас подписи в семажике зашиты или Вы их каждый раз по-новому пишете? :-)
Меня давно интересует следующий вопрос.
Почему именно православные тяготеют к монархизму, к "тяжелой руке" в своих политических взглядах?!
evguna: О ненависти