обратно | туда

О ценности веры.

  • 20 Ноя, 2006 at 1:39 PM
улыбочка
Вот к этому посту [info]doctor_livsy.

Вера (в данном случае в "жизнь вечную") - это действительно ценность. Только она не абсолютная, а относительная. Точно так же конкретная валюта обладает ценностью, только если её признают обе стороны сделки.

Кроме того, неверующих людей не бывает. Человек - существо с воображением, этим он отличается от всяческих зверей полевых, у которых память да рефлексы. Соответственно, вера есть мера признания того или иного воображённого годным для учёта при планировании своих дальнейших действий. А уж вера это в Бога с заданными ТТХ или в существование за ближним поворотом на встречной полосе а/м "Тойота" расцветки металлик в оранжевую крапинку - никакой разницы.

И проблемы у условно "верующих" с условно "неверующими" начинаются не тогда, когда "верующий" сияет неземным блаженством после молебна, а тогда, когда он начинает в социальных взаимодействиях расплачиваться своей верой с "неверующим", предлагая свою веру в обмен на нечто или вместо чего-то, что "неверующий" полагает для себя важным. И неприятие "неверующих" сводится к "что ты мне эту бумагу разноцветную суёшь, ты мне деньги, деньги давай!"

Пример. Положим, по жизни я как-то услужил "верующему". Правильные ответные реакции: заплатить мне сразу; пообещать оплату или ответную услугу в будущем; признать свою неспособность расплатиться (или ситуационное неумение выбрать то, чем расплачиваться); принять помощь как должное в рамках дружбы. Неправильная ответная реакция: пообещать "Бог тебя за это вознаградит", а потом удивляться ответному матерку сквозь зубы.

Так что какая там, нафиг, классовая ненависть к домику в деревне месту на облаке и комплекту "нимб-арфа-хитон".

Comments

[info]crossover wrote:
20 Ноя, 2006 10:49 (UTC)
По поводу Тойоты
Ну все-таки вера - это убежденность не только в том, что видишь, а во всем том, что стоит за этим образом. Надо понимать, что именно этот образ, формирующийся в голове не совсем совпадает с реальностью, а значит о вере говорить не приходится. Кроме того, не вера и была. Из множества вероятностей(Тойота это, мираж, глюк, явление параллельного мира или пустое место) мы выбираем наиболее правдоподобну. Мы не верим в Тойоту, мы просто решили в данном случае довериться своим чувствам.

А что касается зависти, то это есть немного. Агностику жить несколько сложнее в этом мире, чем религиозному человеку. Хотя бы с психологической точки зрения.
[info]glaue2dk wrote:
20 Ноя, 2006 10:53 (UTC)
Корней-то не теряйте уж совсем,
поразмыслите лучше, что означает изначально "спасибо" в ответ на услугу...

И слова "заплатить", "расплатиться", "плата" в 3 альтернативах из 4 меня бы покоробили и в моей далёкой атеистической юности. Чем-то смахивает на анекдоты про евреев из серии "вот за это нас и не любят". И на рассуждения девАчек про то, сколько им бойфренды должны отстёгивать в месяц.

Если Вы уж говорите о "рамках дружбы", то при чём здесь оплата?
[info]17ur wrote:
20 Ноя, 2006 11:02 (UTC)
Re: Корней-то не теряйте уж совсем,
Насчёт слов - эти просто короче остальных. Человеческое сообщество обычно держится тем, что его членам в нём быть выгоднее, чем существовать в одиночку. Из этого "выгоднее" "оплата" и получается, хотя, конечно, названа может быть тысячью разных слов, в том числе и возвышенных, и не сводимых к единичной сделке, не спорю.

Что же до "изначальности", то мы и посейчас германца "немцем" называем, даже если он разговаривать умеет. И "спасибо", если уж на то пошло, 99% употребляющих не расшифровывают. :-)
[info]glaue2dk wrote:
20 Ноя, 2006 17:45 (UTC)
Есть такая т.зр.,
так Вам дружба для выгоды нужна?

http://old-russian.livejournal.com/16128.html?style=mine#cutid1
[info]gyrates wrote:
20 Ноя, 2006 18:16 (UTC)
Re: Есть такая т.зр.,
А вы тупите :) "принять помощь как должное в рамках дружбы."

Нетрудно заметить, что "в рамках дружбы" автору вообще ничего не нужно за предоставленную помощь.
[info]17ur wrote:
20 Ноя, 2006 20:18 (UTC)
Re: Есть такая т.зр.,
Я использую сосуществование с иными людьми для собственной выгоды, как и они используют сосуществование со мной для своей выгоды. Это может быть игра с нулевой или ненулевой суммой, это может осознаваться или не осознаваться, расписываться в меркантилистских или романтических тонах. Но это есть.

Что же касается дружбы, я полагаю её другим аспектом сосуществования, нежели выгода (круглое и синее, да), и в общем случае не вижу между ними прямой связи.
[info]bgfan wrote:
20 Ноя, 2006 10:58 (UTC)
Угу, вспоминается байка про непьющего ботанического человека, который попросил коллег по работе помочь занести рояль на 10 этаж. И вот когда они уже у него в квартире потирали ручонки, ботаник сказал: "Даже не знаю, как вас отблагодарить. Хотите, я на рояле поиграю?". В тот день он научился бегать. Потому как эти нищеброды (а куда там классовой ненависти до зависти к понимающим в музыке) ... И т.д., и т.п.
(Анонимно) wrote:
20 Ноя, 2006 11:10 (UTC)
"коллег по работе"

в смысле, таких же пианистов, как и он сам?
[info]bgfan wrote:
20 Ноя, 2006 11:52 (UTC)
Да у меня байки больше про инженеров. Извините, что сразу непонятно написал.
[info]03 wrote:
20 Ноя, 2006 10:59 (UTC)
бога придумали евреи чтобы денег не платить.
[info]mitrichu wrote:
20 Ноя, 2006 11:19 (UTC)
Это Бог придумал евреев - чтобы остальным жизнь мёдом не казалась.
[info]mingbai wrote:
20 Ноя, 2006 11:13 (UTC)
Забавно, мне бы скорее, пришел в голову пример неверующего, способного не заплатить, так как "если Бога нет, то все позволено".
[info]pogorily wrote:
20 Ноя, 2006 17:24 (UTC)
Ню-ню.
===
[info]bazia:

По-православному ли не возвращать долги?
По-православному. Можешь - верни. Не можешь - не возвращай. Это акт свободы.
===
http://slavamakarov.livejournal.com/284584.html
[info]mingbai wrote:
20 Ноя, 2006 17:42 (UTC)
это Вы к чему? о ком? и о чем?
[info]hungry_ewok wrote:
20 Ноя, 2006 21:05 (UTC)
/скучающе зеваю/
Хорошая это фраза, хоть из мерзкой книжонки взята.
Хороша тем что очень много говорит о сказавшем.
А именно :
1. Что сказавший считает всех такими же как он сам.
2. Что у сказавшего все ограничители, которые не дают ему взять топор и нарубить старушек на рупь, законтрены _одним_ болтиком с надписью "Бог накажет!".
3. И в сказавший боится тех у кого этого болтика нет. Потому что см.п. 1. - а он знает, как он развернется, стоит выпасть этому _единственному_ болтику. (Что бывает когда у истинно верующего так вот срывает контровку - можно у ФМД зачитать.)
4. Ну, и последнее - что он и представить себе не может более сложную систему ограничителей которые человек применяет самостоятельно и сознательно - ну там "расчет","долгосрочная выгода","репутация" итд, итп. Инфантильный тип мышления, да.
[info]mingbai wrote:
21 Ноя, 2006 08:42 (UTC)
Дело не в том, как относится к конкретным людям, и чего бояться. Верующему вообще бояться живых людей не пристало, какие бы обиды они ему не наносили.

Дело в том, что рассуждая об ограничителях "сферического верующего в вакууме" и "сферического атеиста в вакууме", мы имеем вполне понятны ограничитель у верующего. Полагая что он верит искренне.
А вот насчет рациональных органичителей неверующего, некоторые заминки выходят. Расскажите нам, какой ограничитель сработает у одинокого неверующего, который знает, что через месяц он умрет от рака. Почему бы ему не взять кредит не погулять на полную катушку? Что его должно сдержать? Инерция?
[info]hungry_ewok wrote:
21 Ноя, 2006 11:00 (UTC)
Вы его, болезного, придумали - вам и обьяснять.

ps А в реальном мире развлечением "набрать кредитов и погулять вволю" занимаются в 99и9впериоде% случаев здоровые.
[info]mingbai wrote:
21 Ноя, 2006 11:04 (UTC)
слив засчитан. Спасибо.
[info]mingbai wrote:
21 Ноя, 2006 11:04 (UTC)
слив засчитан. Спасибо.
[info]hungry_ewok wrote:
21 Ноя, 2006 11:15 (UTC)
Чем бы дитя ни тешилось...
[info]mitrichu wrote:
20 Ноя, 2006 11:18 (UTC)
Вы путаете верующих со спаммерами. С нигерийскими письмами. Жулики будут всегда. И всегда они, жулики, будут стараться эксплуатировать популярные идеи. Точно так же они собирали деньги "на революцию", "на помощь детям Германии" и т.д.
Странно испытывать неприязнь к скажем больной малокровием девочке, если её пытается использовать очередной жулик.
Но далеко не все верующие жулики. А жулики, как правило - не верующие.
[info]mfdukn wrote:
20 Ноя, 2006 11:36 (UTC)
Сравнение веры с валютой - это пять :)
[info]re_digger wrote:
5 Дек, 2006 07:12 (UTC)
Да, оригинальное сравнение. Обычно с героином сравнивают...
[info]tengu_crow wrote:
20 Ноя, 2006 14:41 (UTC)
По-моему проблема не в "классовой ненависти", а в очередном Образе Врага и хорошо поставленной промывке мозгов. Тот самый "плотный поток информации, который вырубает рациональное мышление".

Человеку из современной усредненной компании людей так же сложно признаваться в том, что ты православный, как и в том, что ты марксист {правда, есть выход - нужно признаться и в том и в другом одновременно, тогда человек впадает в ступор :)}. Потому, что православие это... дальше каждый может добавить кучу "веских" доводов, почерпнутых из желтой прессы.

Примерно то же самое происходило с "Ледоколом" Резуна. "Как! Ты не веришь что СССР готовился напасть на Германию!? Так Сталин ведь наштамповал ажно десять тысяч страшных скоростных танков БТ и набрал для этого миллион парашютистов!" К счастью в этом отношении ситуация (будем надеятся неумолимо) меняется к лучшему.

Вообще, у меня складывается впечатление, что любая демшизовая идея распространяется почти по классической вирусной схеме :)
(Анонимно) wrote:
20 Ноя, 2006 16:08 (UTC)
Нда... премерзкий постик. Странно, что вы Джаг купились. Неприязнь к верующим оттого, что они имеют наглость изобличать (хотя бы на словах) то, что грешно. А так как в мире правит мошиах и толерастия, любой верующий автоматически становиться врагом, ибо имеет представления о добре и зле.
[info]17ur wrote:
20 Ноя, 2006 17:00 (UTC)
Вы полагаете, что толерасты не являются "верующими"?
[info]uma_palata wrote:
20 Ноя, 2006 20:50 (UTC)
Вы знаете, это интересный вопрос.

Я иногда думаю, что можно ввести категорию "антиверующих". Т.е. людей, вполне сознательно ориентирующихся в вере, имеющих развитое религиозное сознание, но пользующихся им наоборот.

Есть фраза: "и бесы веруют и трепещут".
(Анонимно) wrote:
21 Ноя, 2006 10:15 (UTC)
Джаг, вопросы веры не в том в какое полено верить, а в том, в какие идеи верить. Бесспорно толерасты, либерасты и пиде..сты тоже имеют свои идеи в которые искренне веруют. И ненависть к православным, со стороны ***стов, состоит в том, что ***сты верят в то, что жизнь не может быть "благой" им противна сама идея "благой" жизни, их пугает ее сила. Понять суть "благости" ****сты просто не в состоянии. Упрощенно говоря, они одержимы бесами мелких и мерзких идей и не могут воспринимать идей красивых и возвышенных.
[info]pogorily wrote:
20 Ноя, 2006 17:19 (UTC)
Верно, но неполно.

Мы их не любим не только за это. А еще хотя бы за наглось, с которой они вторгаются в нашу жизнь. Вплоть до готовности сеять рознь между родителями и детьми. См. http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=13858

Ну и
===
-- С Козлевичем нехорошо.
-- Как это -- нехорошо? Пьян он, что ли?
-- Хуже, - ответил Паниковский, - мы уже боялись вам говорить. Его охмурили ксендзы.
(...)
Несколько раз ксендзы принимались тихо петь по-латински, и уже к вечеру первого дня Адам Казимирович стал им подтягивать. При этом оба патера деловито взглянули на машину.
===
(Ильф и Петров, "Золотой теленок") http://www.lib.ru/ILFPETROV/telenok.txt
[info]uma_palata wrote:
20 Ноя, 2006 20:51 (UTC)
Хрестоматийно и симптоматично, что вы иллюстрируете свои взгляды цитаткой из культовой жидоинтеллигентской книжицы.
[info]unrealcolonel wrote:
20 Ноя, 2006 22:42 (UTC)
ПМСМ, ваша (и не только ваша) проблема в том, что вы путаете Бога, Веру с таким вполне земным учреждением по делам этой веры как РПЦ. С обычными земными чинушами, только от религии. Не все там такие, думаю, но определяют лицо ЗАО "РПЦ" (как впрочем и множества других конфессий) именно они.
(Анонимно) wrote:
21 Ноя, 2006 00:58 (UTC)
Не сомневаюсь, ваш ответ - демонстрация таких истинно христианских ценностей, как смирение, доброта и человеколюбие. Спасибо.

Атрус.
(Анонимно) wrote:
22 Ноя, 2006 16:13 (UTC)
А "Гоголь" на вашем речекряке будет "вконец разложившийся буржуазный мистик"?
(Анонимно) wrote:
21 Ноя, 2006 10:23 (UTC)
Налицо проблема тактического и стратегического планов. Дети должны знать, что жизнь их родителей - бля...во. И не надо приводить историю Павлика Морозова. Если дети не знают альтернативы бля...ву, будьте уверенны бля..ми и вырастут.
(Анонимно) wrote:
22 Ноя, 2006 10:17 (UTC)
Что самое страшное для гайдаро-чубайсов и шендеровиче-поцнеров? Что дите ихнее выростет и заявит им - твое дело папка бля..ое и сам ты бл..на редкостная, не хочу с тобою знаться, т.к. не человек ты вовсе.
И что? Всю жизнь мурло уговаривало себя, что все подлости, все зло оно делает, для того чтобы ребетенку лучше жилось. И тут на тебе такой облом, в пору в петлю лезть или спиваться.

ИдеализмЪ конечно...
[info]fornitm wrote:
21 Ноя, 2006 03:37 (UTC)
Этот пост писателя я считаю либо тонким стёбом, либо полным маразмом.
Вот фраза: "утверждение о том, что верующий счастливее атеиста, равносильно утверждению, что пьяный счастливее трезвого" ©. Жаль, автора не знаю.
[info]rnikonov wrote:
21 Ноя, 2006 07:08 (UTC)
Вы серьезно?
Здравствуйте!

В Вашем посте есть две логические ошибки, которых я от Вас не ожидал.
1. "вера есть мера признания того или иного воображённого годным для учёта при планировании своих дальнейших действий" - в принципе не верное определение. Опуская особенности, например, моего личного восприятия веры, как Православного, отмечу, что, вера в наличие материального объекта (теорию Дарвина, посторение социализма, самоценность либерализма - т.е. в любую искуственно созданную человеком теорию) сама по себе не накладывает на человека никаких моральных ограничений, в отличие от веры в Бога. И именно по этому, человек неверующий - существует.
2. Пример Ваш не корректен. Нет исходных данных - Вы САМИ решили оказать услугу, или Вас ПОПРОСИЛИ? Если человек Вас попросил о помощи - вы с ним вступаете в один вид взаимодействий, при этом Ваш контрагент по умолчанию задаст условия, например, "Убей мою жену, я ее ненавижу, а я тебе за это дам денег". Если Вы сами без его просьбы "шлепнули" его жену (Вам показалось, что он этого хочет) - это другой вид взаимодействия. Вы хотите за это денег? А на каком основании?
Кстати подставьте в условия этой задачи человека верующего (Буддист, Христианин, Мусульманин, Иудей - не важно). В первом варианте - такого человека, как верующего, рассматривать будет затруднительно. Атеиста, не связанного моральными ограничениями - вполне возможно. Если он достаточно умен, чтобы ваша сделка не вышла наружу, то, с его точки зрения все в порядке (как смерть его жены может помешать, например, построению социализма?) Второй же вариант будет характеризовать скорее Вас а не его.

С уважением,
Роман

[info]17ur wrote:
21 Ноя, 2006 08:49 (UTC)
Re: Вы серьезно?
1. А почему Вы выделяете моральные ограничения в планировании действий человека в отдельную категорию среди остальных ограничений? Кроме того, вполне можно представить себе веру в безразличного Бога, который никаких моральных ограничений на признающих его существование не накладывает, награды за их соблюдение не ожидает, а за несоблюдение не наказывает. И?

2. Абсолютно то же самое. Пример говорит о разнице реакций на моё деяние, и моём восприятии этих реакций. А не о причине моего деяния. Причина может быть любой - хотя бы и просьба третьего лица. :-) Я уже сказал, что признание невозможности расплатиться (читай - отказ платить) является приемлемой для меня реакцией.
[info]rnikonov wrote:
21 Ноя, 2006 09:37 (UTC)
Re: Вы серьезно?
по п.1
См. Ф.М.Достоевский "Преступление и наказание". Физических ограничений у Раскольникова не было. Моральные, как выяснилось, были. Вы же не устраняете физически людей, которые Вам мешают? И еще, представьте себе ситуацию, что Вас лично за это гарантировано не накажут. И, скажите, сделаете Вы это тогда или нет?
Назовите мне веру, не накладывающую никаких моральных ограничений. И заодно попробуйте экстраполировать предложенный Вами вариант веры "все дозволено" во времени.
По п.2
То есть Вы моделируете только второй вариант, когда Вы определяете взаимодействие. То есть Вы оцениваете только реакцию на свое деяние, без оценки самого деяния. Тогда, мы снова приходим к тому, что действие определяет Вас, а не того, для кого Вы его совершили.

С уважением,
Роман
[info]17ur wrote:
21 Ноя, 2006 10:08 (UTC)
Re: Вы серьезно?
1. Зависит от того, как и насколько этот человек мне мешает, и что понимать под "мешает". Вера, не накладывающая моральных ограничений? Эллинский пантеон Вас устроит? Мораль как понятие там и не ночевала.

2. Действие определяет меня, а реакция на него определяет реагирующего. О ней и шла речь.
[info]rnikonov wrote:
21 Ноя, 2006 11:05 (UTC)
Re: Вы серьезно?
1.Насколько я помню, у греков именно боги выступали носителями моральных качеств (как и в большинстве политеистических религий), соответственно мораль определялась приоритетами конкретного человека в отношении каких-либо богов. Потом, нормы морали эллинистической культуры очень сильно отличались от современных.
2. Видимо где-то я Вас не допонял. Вы оцениваете реакцию человека без оценки своего предшествующего действия в отношении него? То есть как бы Вы не оценивали свое действие, человек должен отреагировать на него именно так, как он должен реагировать с точки зрения Вашей логики? Если его реакция отличается от ожидаемой Вами, то Вы "...ответному матерку сквозь зубы."


С уважением,
Роман
[info]17ur wrote:
22 Ноя, 2006 12:58 (UTC)
Re: Вы серьезно?
1. Хмммм... Я бы сказал, что это очень неверное представление. Боги выступали скорее носителями тех или иных *страстей*. Что касается "норм морали" - так я и не спорю, что они отличались. Дело, однако, в том, что эллинские боги не требовали моральных поступков, оставаясь при этом богами, объектами веры и поклонения.

2. Именно так. Человек, оценивающий моё действие, может лишь *предполагать* мои мотивы, *знаю* о них только я. И человек должен оценивать именно то, что я сделал, а не то, почему я это сделал. Естественно, если действие произведено в отношении меня, те дже требования применимы и ко мне.

Вопрос: у Вас подписи в семажике зашиты или Вы их каждый раз по-новому пишете? :-)
[info]lunarrainbow wrote:
25 Ноя, 2006 17:54 (UTC)
Немного не в тему.
Меня давно интересует следующий вопрос.
Почему именно православные тяготеют к монархизму, к "тяжелой руке" в своих политических взглядах?!
cyril_spb wrote:
5 Дек, 2006 20:56 (UTC)
Потому что рабы есмь. Рабы не могут без Хозяина.
[info]evguna wrote:
28 Ноя, 2006 09:36 (UTC)
О "ненависти атеистов" и лжи верующих
http://evguna.livejournal.com/1132.html
evguna: О ненависти

Latest Month

Июль 2008
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031