"Пётр Первый". Тот самый, 1938-го года.

Вывод номер раз: хорошая театральная школа отыгрывает любые - любые, я подчёркиваю - исторические косяки.

Вывод номер два: хорошая театральная школа отыгрывает любое идеологическое наполнение (которое историческим косякам родственно). То есть крайне примитивные басни и притчи, из которых организован сюжет "Петра 1.0" - всё равно смотрятся.

Вывод номер три: хорошая театральная школа способна отыграть любую текущую идеологическую установку. Не забываем про 1938-й год - понятно, что мессаж был направлен и на ту элитку, которую увлечённо коцали в рамках приведения СССР к более или менее нормальному государству, и на нехилый слой населения, который с этой элитки тем или иным образом кормился.

Вывод номер четыре: современные аффтары/режиссёры неспособны составить/снять такие же примитивные басни с идеологическим наполнением; они пребывают на уровне образа, но никак не сюжета, и выполняя задание партии, рожают один и тот же образ - аццкое красное быдло, всё из себя ликидное, затапливающее пространство бытия положительных героев. Должен отметить, что вот эта неспособность к сюжету и сценированию чувствуется мною как нечто фундаментальное, близкое к сердцу гнили в датском королевстве.

Впрочем, об этом после, когда я буду высказываться о великом и умопомрачительном празднике 4 ноября.

P.S. Хотя граф П.А.Толстой там нереально жжёт. Не считай пресловутые "силовики" кретинами подвластное население, они выбрали бы в качестве матрицы для штамповки государственнических идольцов не "чекистов", а именно эту актёрскую игру. Впрочем, понятно, почему кастинг был не пройден. "Алмазы из жалованной звезды выковырял и продал, чтобы письма перекупить". Не подходит.

---

А кроме того, я считаю, что Аракчеев должен быть свободен.

---

Уважаемые читатели, начну с того, что день рождения - это праздник родителей, но никак не самого рождённого. При этом родители отмечают не сам факт рождения, процесс которого для них был тем ещё испытанием, а первый год жизни ребёнка. Сутью праздника является радостное признание факта, что проще всё-таки этого отмыть, чем нового сделать.

( и так далее )

"В воле вашего величества бить русских по правилам или без оных, но они не побегут" - это вроде бы Фридриху Великому объяснили перед Цорндорфом (или Кунерсдорфом?), но он не поверил. Собственно, "упрямый рус Иван", защищающийся до последнего, исторически есть общепризнанный штамп.

Причины появления штампа понятны. Во-первых, эмпирика. Напорешься несколько раз на русские штыки, которым тут быть уже не полагается, так призадумаешься, с чего бы это. Во-вторых, это свойство, которое за русскими признать безопасно, ибо его можно объяснить недостатком воображения (не буду о "варварстве" и "скотстве", но это из той же оперы, да). А чужой недостаток воображения есть первое условие доказательства собственного превосходства - та же военная пропаганда целиком заточена под то, чтобы показать противника, как существо с недостатком воображения; видимые эффекты таковой пропаганды есть производные, используемые при решении главной задачи. Иными словами, хорошее русское качество удобно объяснить во вред русским. Так что его можно и признать за ними.

Хотя практика ХХ века наглядно показывает, что и отступать, и сдаваться русские вполне могут. Я не про первоначальные победы св. вмч. Атаульфия Хитлера (Освободителя), я, например, про ту же Гражданскую, когда обычной практикой было формирование собственных полков из свежепленённого л/с противника и всяких прочих дезертиров. Да и история с последними годами СССР говорит о многом.

По моему скромному мнению, прямо следующему из моего представления о русском национальном характере, здесь всё же речь идёт о том, что русский всячески стремится избежать состояния "потерять голову", которое обязательно сопровождает состояние "бегства". Иными словами, русский в экстремальной ситуации полагает панику худшим, что только может быть. Зачастую хуже смерти. Такое никак не может являться признаком недостатка воображения.

А стойкость в бою - это следствие. Соответственно, отступления и сдачи с участием русских происходят тогда, когда эта паника уже случилась или когда её стадия каким-то образом обойдена.

Это к вопросу о возможности и действенности различных военно-пропагандистских креативов для русской аудитории. На будущее.

---

А кроме того, я считаю, что Аракчеев должен быть свободен.

---

Задался таким простеньким вопросом: а какой должна быть будущая русская культура в предположении действительности «четвёртой этической» для русских? Понятно, что никакого траффика подробно ответить не хватит, поэтому по природной скромности решил ограничиться попыткой вывести ТЗ на оную культуру. В самом общем виде, чтоб потом было обо что думать.

( долго и дилетантски )

Это нарезка из роликов к двум ваховским эртээскам под музыку Мановар. Скомпоновано на коленке каким-то немецким тинейджером из масс-культурного и касс-мультурного мусора (УПДАТЕ: там в комментах, не принимайте близко к сердцу - оценка относится не к исполнению, а к статусу в тамошних эгрегорах). И обдумывание возможности симметричного ответа этому Чемберлену в плане похвастаться "и мы не лыком щи хлебаем" приводит к весьма интересным вопросам о нынешней российской культуре.

Вы как хотите, а я опять про очевидное.

Задумался о том, что в беллетристике - да и вообще, в описании и восприятии вполне реальной жизни - присутствует типаж "жизнерадостного и общительного" человека.

Нет, ничего крамольного ни в одной из этих характеристик, ни в их сумме нет. Однако порядок их перечисления наводит на некие раздумья.

"Жизнерадостный" почему-то понимается более фундаментальной характеристикой, чем "общительный", а то и выводится прямая причинно-следственная связь "общительный, потому что жизнерадостный". "Поделись улыбкою своей", ага. То есть сперва по своей унутренней жизнерадостности обрети улыбку, а потом уже делись ею с окружающими...

При этом сама жизнерадостность - вкус к жизни, если хотите - предполагается берущейся неизвестно откуда, непонятно чьим произволением. Вот просто человек такой, жизнерадостный. Или культура такая. А какая именно, почему она производит людей, которые радуются жизни?.. Тайна. На которой, кстати, нехило навариваются.

( А ларчик, имхо, открывается достаточно просто )

Навеяно репликами у legatus_minor'а:

"Слышал байку, как разработчики одного из отечественных кумулятивных ПТУРСов морально (а может, от безысходности, и физически) отпиздили и отымели занозистой шваброй коллектив изготовителей за "не предусмотренные документацией элементы внутри кумулятивной воронки" (или, проще говоря, стружку и "заусенцы"), из-за которых мощность снаряда оказалась чуть ли не вчетверо ниже проектной (отчего тот не прожигал танк)."

"…Кстати, культура производства это часть просто культуры.

Когда видишь загаженные улицы, толпы бухариков (в т.ч. пивных), слышишь мат отовсюду - четко понимаешь: до эпохи повсеместного качества еще очень далеко."

Проблема здесь вырисовывается достаточно чётко: культурные люди - и побольше - нужны не для того, чтобы случилось какое-нибудь "духовное возрождение" со всякой прочей хренотенью, которая понятна только гуманитариям (да и те притворяются), а затем, чтобы снаряд прожигал танк. Потому как если снаряд танк не прожжёт, то духовно возрождаться, читать Паганини и смотреть клипы Льва Толстого будет уже некому.

Итак, надобно побольше культурных людей. И дальше я со всей присущей мне скромностью помогу вам понять, как этого добиться. Не в смысле представлю программу, а в смысле объясню, в каких распонятках её вообще надо писать.

Нижеследующее есть набор общеизвестных вещей, ни на какие открытия я здесь не претендую.

( Казалось бы, при чём здесь Шерлок Холмс? )

Господин Ваганян ещё раз недовольно посмотрел на восемнадцатый шрифт распечатки. Содержание распечатанного, естественно, не изменилось, но человек, сидевший перед столом господина Ваганяна на стуле для просителей, сжался ещё сильнее и заёрзал. Зря.

Сиденье стула для просителей представляло собой пердячую подушку с подкачкой, и ёрзанье вызвало поток неприличных звуков. Все присутствовавшие в огромном роскошном кабинете, за исключением просителя, радостно захмыкали. Суровый взгляд господина Ваганяна заставил собравшихся умолкнуть.

( очередное посягательство на святыни )

Значит, так. Ещё до того, как всеми ожидаемый бла-бла-бла х\ф "Волкодав" куда-то там вышел, перед ним туда же вышла игра по этому фильму. Как водится, с вкраплениями кадров из.

Мирный деревенский труд. Дитя - надо понимать, ГГ в личиночной стадии - смотрит, как папа-кузнец куёт меч. На деревню налетают конные, стрелы летят и втыкаются, папа-кузнец и супруга невинноубиенны (зарезаны), а ответственный за зачистку, уловив протоГГ, командует "этого в рудники, пусть сгниёт там".

Ладно сценарий, но и раскадровка такая, что сразу возникают вопросы к творческому, извините за выражение, коллективу. Куда вы, гады, подевали Тулсу Дуума? Где эта круглолицая экваториальная очаровашка? Зачем вы его спрятали? Признавайтесь, не то зрительские массы взбунтуются. Кстати предупреждаю: если в фильме есть колдун, то не хрен мудрить с разрезом глаз и шевелюрой - был скинхэд-вьетконговец, пусть им и остаётся, не надо нам оволосевших арийских бомжей. За Валерию хочется кого-нибудь покалечить: та была интенсивно похожа на женщину (слона на скаку остановит и хобот ему оторвёт), а в трэйле в качестве аналога продемонстрировали малахольное существо по имени "еднствнн хрнтлнц тайны".

Я, конечно, понимаю, что витамины нынче дороги, парики дёшевы, а все деньги ушли на оригинальные сюжетные ходы. В продакт плейсмент, похоже, будут шампунь и меховые изделия... хотя киношники народ изобретательный, посему и мобильники рановато вычёркивать.

Но всё это можно простить. Только, пожалуйста, верните народу негра! Если успеете до нового года, я даже посмотрю фильм целиком.