?

Log in

No account? Create an account
Конференция скоро, и мне секцию вести: работы чуть выше головы. Использую не слишком продолжительное свободное время для переноса сюда с моего HDD нескольких кратких заметок, пригладив и сшив их по пути. И да, они опять по "Поведению".

капитализм и как с ним боротьсяСвернуть )

Рынки, построенные на праве субъекта продать всё, чем субъект владеет, и на праве субъекта купить всё, что субъект хочет - это очень разные вещи.

Право всё продать включает в себя и возможность объявить вовне о намерении продать что угодно, и неспособность потенциального покупателя избежать таких заявлений. Проще говоря, рекламировать можно всё и везде: улица аннексирована торговыми предприятиями, и те норовят вломиться с улицы во всякий дом, во всякое собрание и во всякую голову.

"Рынок покупателя" в отличие от "рынка продавца" ограничивает рекламу торговыми площадями. Более того, реклама получается правомерна лишь тогда, когда обращена на человека, объявившего о своём намерении купить нечто (скажем, войдя в соответствующий магазин) - и, соответственно, рекламировать можно только это нечто, этот товар или набор товаров на посещаемой торговой площади.

Что это было? Это был запрос на развитие культуры потребления. Покупатель для успеха своего замысла должен уметь объяснить, что ему нужно, - так, чтобы не оказаться мишенью лишних, бессмысленных и утомительных для него увещеваний. А для этого покупатель сам должен понимать, чего именно он хочет, и должен уметь говорить об этом так, чтобы не выставить себя в нежелательном свете перед себе подобными.

Скажем, если человек желает купить "Мону Лизу" за авторством да Винчи, то на самом деле ему нужны некоторые переживания от себя и от окружающих; а того же самого можно добиться, купив другие вещи, доступнее.

Если перейти от замечания об уникальном к общему рассуждению о бренде и слоганах, то на "рынке продавца" они суть средство экономии сообщения. Покупателя превращают в животное, которое откликается на краткий узнаваемый свисток.

"Рынок покупателя" отнюдь не воспрещает бренды и слоганы, однако видит их частью рассказа не о продукции, а о предприятии, её выпускающем, как о части общества. Более того, правильно представленные, такие рассказы перестают быть рекламой per se и вполне могут выступить в качестве того развлечения, которое нынче для публики составляют повествования о неуспешных семьях с известными именами. Забавный культ Илона Маска и опровержения оного можно рассматривать как примитивную форму таких историй. Вряд ли я дождусь, когда такое можно будет рассказывать о магазинах в моём посёлке...

Обязательно надо отметить, что "рынок покупателя" на протяжении человеческой истории не мог быть осуществлён чисто технически - по крайней мере, для более или менее богатого набора товаров.

Продавец обычно располагал возможностью зазывать, бесконечно долго и бесконечно громко повторять имя своего товара или своего малого набора товаров, а покупатель не мог составить множество доступных разным продавцам запросов по весьма различным предметам, а затем долго следить за этими запросами, публиковать их, править и закрывать по мере удовлетворения.

В свою очередь продавец и представленный им производитель не могли сколько-нибудь быстро и дёшево просматривать и анализировать значительное количество таких запросов и их статусов, внося на их основе поправки в деятельность своих предприятий.

Сейчас, с развитием вычислительных мощностей, такое стало возможным. Хотя я искренне сомневаюсь и в том, что покупатель задумывается о такой перспективе, и в том, что продавец её приветствует. Разве что в общем, в порядке восхищения "прогрессом".

В заключение я замечу, что "рынок покупателя" ничуть не менее "свободен" и не более "регулируем", чем "рынок продавца". Он сложнее, его труднее развить и настроить: так же, как подъезд многоквартирного дома сложнее и труднее в настройке пещеры первобытного племени. Впрочем, я не сомневаюсь, что многим пещера представляется чем-то неизбежным и даже романтичным: "разве можно иначе", "естественная человеческая свобода" и так далее.

"Рынок покупателя" - это просто другой принцип.

Спасибо за внимание.



Я неоднократно говорил, что я атеист и материалист. Говорящее мясо. Души у меня нет, а всякие риторические изыски вроде "выбирай сердцем" звучат вызовом. Я пытаюсь думать. Как могу.

Одним из следствий таких попыток становится осознание того, что мышление - штука не только сложная, но затратная и напряжная. Расходует энергию и требует жратвы. Не думать легче, чем думать, и мясо, происходящее от обезьяны, - и, ещё дальше в прошлое, от амёбы какой-нибудь - всё время норовит этим воспользоваться, пытается срезать угол и подогнать ответ. Мясо экономит силы и на беге с препятствиями, и на вычислении интеграла.

Я не говорю, что такое хорошо или плохо. Я говорю, что такое надо учитывать.

Всякая состоявшаяся мысль, итог упомянутых расходов, есть различение, нахождение разности между какими-то вещами. Отделение части от целого, указание на новое, перечисление различий и тому подобное.

Отсюда экономия на мышлении сводится к отказу различать. Если такая экономия ведёт к дальнейшей экономии на мышлении и на действии, она лишь усиливает соблазн не думать.

Отказаться думать можно двумя способами. Можно притвориться перед собой или окружающими, что подумал - и "о, да это же одно и то же!" или, лаконичнее, "всё равно". Можно отказаться в лоб: "да это же нельзя сравнивать!"

Оба девиза переводятся как "я не хочу думать на эту тему" или "вот здесь я думать перестаю". Проблема в том, что такое высказывание люди зачастую путают с признанием "я думать вообще не умею", "я дурак", "я хуже вас и ниже вас". И, разумеется, стараются его не делать...

[признавайтесь, дорогие читатели: вы ведь сочли "пытаюсь думать" в первых строчках хвастовством и попыткой возвыситься над вами, верно? Дураки, бе-бе-бе]

...то бишь люди подводят под заявленный отказ думать (в режимах "всё равно" или "нельзя сравнивать") некие обоснования. Конечно же, обоснования простые и не подлежащие обсуждению - иначе никакой итоговой экономии сил не выйдет. От "так бог* постановил в начале времён, чего недостаточно верующим не понять" до "ты сам дурак, пошёл вон".

* - вариант: Маркс. И вариантов много.

Таким образом дело, совершенно необходимое всякой общественной мысли, разметка дискуссионного поля: "вот тут ещё спорим, а вон там уже ничего не различаем, а если вон туда со своими выводами всё-таки идём, то только после очередной разметки", превращается в потягушечки "а моя задница больше и краснее". Или по меньшей мере загрязняется оной задницей.

К чему я это всё? - что такого полезного в сказанном. Только то, что я спокойно читаю людей, с которыми в принципе не согласен, и которые не стесняются в выражениях по отношению к виртуальным* оппонентам, а значит, и ко мне. И я нахожу их рассуждения небесполезными, именно что применяя к ним изложенное выше с целью ограничения.

* - виртуальный - могущий или должный проявиться. Из словаря иностранных слов 1950 года издания.

Иными словами, всякая демонстрация задницы автором мною понимается как следствие неумелой разметки им границы предмета: "я вообще-то хотел сказать, что вот тут думать уже не буду, тема рассуждения заканчивается, но ты ведь меня дураком обзовёшь, а значит, лучше я сразу скажу, что ты сам тупая еретическая скотина". И отсюда я уже прикидываю, где именно автор де-факто ограничивает себя - даже если сам он это ограничение не признает, претендуя на универсальность и ссылаясь на всеведение господа нашего Ктулху и непорочной девы Айн Рэнд.

Спасибо за внимание. Пользуйтесь опытом, если нужно.

ПостСкриптум. Зачем лечиться, ведь всё равно помрёшь. Понятие о собственности всё равно не остановит воровства. Решать задачи распределения - ненужная трата сил, потому что рынок всё равно всё сделает по-своему.

ПостСубСкриптум. Про "нельзя сравнивать" я лучше не буду, чтобы не набрасывать. Впрочем, можно не про общество, можно про человека. Про меня, например, чтобы Вас не обижать. Про меня нынешнего и про меня вчерашнего, прошлогоднего, прошловекового, прошлотысячелетнего...



...you all remember, I suppose, that beautiful and inspired saying of Our Ford's: History is bunk.

Продолжу свои контристорические обоснования. Начал я их здесь, а в сложные примечания на полях уклонился тут.

стопами Мустафы МондаСвернуть )

"Желаю, чтобы все".

Перед Новым годом купил крымских вин. Сейчас отрубили электричество по всей улице как раз, когда я открыл бутылку из купленных. Спасибо. Я поэтому думаю, что рашкавсё, путинуходи... ладно, продолжу.

Полез в предупредительно заряженный планшет: та самая леновская Йога-раскладушка, рекламу которой (или её последыша) я с некоторым удивлением встретил на ТВ. У неё очень раздражающий недостаток под андроидом - переключение языков, предупреждаю сразу, алтшифта она не понимает. А в остальном она мне и в универе, и дома в этом полугодии сэкономила кучу бумаги с дармовым Офисом; и 4G там присутствует.

Planescape: Torment на ней идёт в порядке ностальгии.

Полез, значит, в планшет и пошёл на сайт свежеоткрытого крымского производителя, дабы причаститься хвалы продукту и улучшить действительные вкусовые ощущения наведёнными галлюцинациями.

С некоторым удивлением обнаружил, что сайт кроет подобный ему сайт французского шато (Медок, Жиронда, Аквитания), как бык овцу. Тот европейский сайт - это крю буржуа, 11 евро за бутылку самым щадящим оптом и 14 беспощадным.

Я его на Новый год пил.

На местном сайте даже правила дегустации есть: как правильно рот вином полоскать. Не говоря уж про упоминания, что французские консультанты у наших производителей таки околачивались. Более того, "в ставке Гитлера ходят упорные слухи", что по возвращении Крыма в Россию, санкции или нет, лишние европейские кадры нехило обсели местное производство, что объясняет некоторый качественный прогресс в крымском виноделии с тех пор - и таки да, имхо качество стало лучше, начиная с сельпошных "Массандры" с "Инкерманом".

На местном сайте, кстати, есть прекрасная фраза: "в начале 2000 года мы вплотную подошли к мысли о возможности создания высококачественного российского вина". "Это многое объясняет", если не впадать в пошлости о Ctrl-X и Ctrl-C.

А без шуток вином я очень доволен. Своеобразно, как и всякое крымское красное, вяжет. Однако базы для раскрутки с каменной мордой в режиме "это наш эталон, а кому не нравится, идите к, в и на" вполне хватит, даже если целиться на годы и десятилетия.

О, электроснабжение восстановилось, раутер замигал огоньками этцетера. Перед тем, как откланяться, объясню, что ничего страшнее красного я давно не пью: водкой в студенческом возрасте траванулся от души (поддельный "Распутин", если кого-то подвигает ностальгия), да и от пивного, и от беловинного опьянений отвык настолько, что ныне полагаю их опасными для себя, бедненького. С непривычки.

Отсюда никаких связанных компетенций. Просто забавляю случайно забредших читателей.

Время сейчас то ли постное, то ли святочное/посленовогоднее, так что потерплю с озарениями, предсказаниями, разъяснениями и разоблачениями.

Спасибо за внимание.

ПостСкриптум. В связи с тем, что мне не платили ни те, ни другие, ссылок на сайты не будет.



Одним словом, вертеп.

Я сочинял весьма едкий текст насчёт новогоднего праздника и рождественского поста. Предлагал вместо бесовского Деда Мороза, раскрученного комуняками, запускать в семьи святого Николая, только не того угодника, которого уже опустили в Санта-Клаусы из архиепископов Мир Ликийских, а нового, местного, необмятого. В мундире с эполетами и с нашлёпкой в виде следа от большевицкой пули на лбу.

А так как пост - время смирения, покаяния и молитвы, то никаких подарков, а сплошное духовное возрождение и выпасание пастырями паствы. Символически это можно воплотить в изъятии святым со стола так и не тронутого оливье. Детям можно дать сухариков погрызть. Потом, когда уже псалмы попоют.

Те же, кто едят оливье и привечают Деда Мороза, будут гореть в аду всю оставшуюся вечность, потому что бог всех любит.

Однако в процессе отплясывания на религиозных чувствах сограждан пришла в голову мысль, которую я счёл небесполезной и решил записать не после, а вместо. Не то забуду силами крю буржуа.

Давным-давно умные дяди на западе додумались, как окучивать детвору, крестьян, прочий высокоинтеллектуальный и недоверчивый контингент на рождественские праздники: показывать им вертеп, то бишь комикс по библейским сюжетам, выполненный подручными средствами. Идея мигрировала, прижилась и распространилась в местном ареале.

При этом к библейским сюжетам вертепа добавляли тогдашние изводы киножурнала "Фитиль" и политинформации. Сами понимаете, интерес выпасаемых надо подкармливать и поддерживать, не то доиться перестанут.

Во всяком случае, нельзя отрицать того, что вертеп состоялся как культурное явление, раскрученное реакционными клерикалами.

Так вот. Вы хочете возрождения? Его у меня частично есть. Пускай всего лишь в виде идеи.

Нынче делать всякие деревянные куклы и прочее либо своими силами разыгрывать библейские побасёнки и прилагающиеся к ним истории из жизни - суть дикость. Дикость, она и сводится к тому, что ближнего своего считаешь лохом образца пятисотлетней давности. "Сейчас я покажу тебе, как подёргиваются обмотанные тряпками деревяшки, а ты должен умиляться и пускать слюни". Ещё хуже, когда требования пускать слюни на всякие хлам и халтуру завязывают на высокие переживания, вроде сопричастности к единственно истинным вере с учением. Рвачество.

Поэтому, если у кого есть знакомые попы, то подбросьте им такую мысль: а не возродить ли РПЦ тот самый вертеп всерьёз, а не на уровне духовно богатых туземцев?

Как? А машинима. Сперва на тех движках, что лежат в открытом доступе, начиная хоть с Авроры, хоть с Инфинити. Чтобы можно было делать этого добра сравнительно много и сравнительно дёшево. Соревнования со смотрами лучших изделий. Раскрутка тех, у кого получается. С благословениями. Оригинальная музыка - возможно, с прицелом на дальнейшую сборку в стиль или несколько. Те самые "низкие" сюжеты, которые можно отдельно ради ловли человеков ставить в любые паблики: скажем, сюжеты как продукт очистки и возгонки прежних роликов "из жизни", которые пару лет тому назад, отлайкав, в соцсетях забыли уже через неделю. И. Так. Далее.

Короче, намекните реакционным клерикалам, что есть возможность запустить вполне современное культурное явление со своим копирайтом, используя то, что они всё же банда. Кто их знает: может, там не одни παράσιτος.

В качестве примера поставлю под кат "Oxhorn's Christmas Tree". Правда, он на английском и для варкрафтеров. Потому и под катом.


Ну, и поздравляю с Новым годом. Спасибо за внимание.


Я обещал рассуждение по Четвёртой этической в связи с вопросами истории. К сожалению, тема оказалась сложнее ожидаемого, поэтому сначала я вынужден представить рассуждение по "северной этике" как таковой.

К ещё большему сожалению (моему во всяком случае), мне не случилось обойтись без подробного и неудобочитаемого разбора хода мысли, задающего выбор поведения согласно Четвёртой этической.

Просто затем, чтобы вывести и перечислить возможные ошибки/сбои при следовании ему.

Я честно и искренне предупреждаю: лёгкого чтения, увы, не получилось, пропускайте со спокойной душой. Длинное, нудное, с заумными обозначениями. Не надо вам этого перед новогодними праздниками.

так что никто вас под кат не тянетСвернуть )

Ниже я попробовал собрать и оформить своё мнение по истории. Не по каким-то конкретным историческим событиям, а по тому, что такое история, зачем она нужна, и что сейчас с ней происходит.

Это не попытка просвещения читателя (он и так светится). Я собираю сколько-нибудь непротиворечивую основу для своих будущих нападок на общеизвестные истины и на благородные убеждения.

для себя, без картинокСвернуть )

Под катом сформулировано предложение по... извините за рифму... легитимизации приватизации. Считайте, что статей на тему мною прочитано на одну больше, нежели требовалось для благоговейного молчания.

Поэтому я скажу.

Франция в опасности! Я спасу Францию!Свернуть )

Дискурсивное.

Ниже краткие технические заметки по поводу не гламура, но дискурса. А то в преддверии президентских выборов соблазн написания политических программ у пользователей сети почему-то возрастает.

Надо помочь. Так что я предложу пару паки и паки абстрактных намёток к мероприятиям из таких списков. Почти без "-измов". Пользуйтесь.

сегодня я не тактикСвернуть )
В работе "Поведение", на которую я вряд ли когда-нибудь устану ссылаться, ненависть определена как неприятное переживание, которое прекратится тогда, когда переживающий субъект вернёт своё.

Я согласен с цитируемым ниже описанием ненависти.

цитаты и комментарийСвернуть )

Да, кстати. О "болении".

"Болеть" - это сопереживать в условиях

а) непредрешённого исхода действия и
б) зрелищности действия в смысле его понятности.

Сопереживать, когда уже хорошо понимаешь, что делается, но ещё плохо понимаешь, чем кончится.

"Боление" есть что-то вроде пищевой добавки в жизнь рабочего класса индустриальной эпохи. Концентрат этого самого "хорошо понимаешь процесс" и "плохо понимаешь его итог". Нужен он (концентрат пищевой добавки) потому, что в жизни пролетарий её, добавки, недополучает, и недополучает именно из-за индустриальной организации производства.

Пролетарий, как правило, не понимает, зачем требуется выполняемое лично им весьма ограниченное множество операций у станка/за конторкой: про "итог", про "всё дело целиком" ему рассказывают разве что в "тоталитарных режимах" - кстати, это одна из настоящих претензий к ним со стороны режимов свободных и демократических. В свою очередь, жизнь пролетария как процесс достаточно (и всё более) предсказуема, чтобы ему в каждый момент времени было ясно, сколь обоснованы те или иные его планы, "чем моё усилие кончится".

Отсюда "боление" востребовано, оно выправляет соответствующий перекос сознания и блокирует его следствия (стресс, нелояльность, суицид, низкая производительность труда, массовые убийства соседей). "Боление" востребовано в концентрированном по времени виде, ибо трудовой стаж - это десятилетия, и нечего тут надолго отвлекаться, пусть рабсила за выходные восстановится. Для решения задачи концентрирования и нужны национальные флаги над событием: быстрый захват внимания, быстрое и гарантированное повышение важности события для субъекта.

К чему я это всё? К тому, что альтернатива шлюховатому "олимпийскому движению" - вовсе не обязательно такие же спортивные состязания под собственной эгидой. Ведь оспаривается рынок самого "боления", а не способов его... извините за рифму... удовлетворения.

Основной задачей освоения этого рынка при условии соревнования станет заведение действий соревнующихся на законы физики, каковым законам плевать на общественное мнение. Общественное мнение нужно вне условия соревнования для усилий отдельно взятых индивидов на границах общества (Чкалов-Байдуков-Беляков и им подобные)... но и то, и другое - тьма "вторых сложных", для которых нет ни времени, ни места.

Насчёт времени и места: я вообще пишу из транспорта. Ладно, не пишу, а редактирую перед отсылкой, но в транспорте. Считайте это рекламой леновской йогабуки, которую я купил пару месяцев тому как.

А если всерьёз, то написано на подумать и возразить. Спасибо за внимание.

Болельщики в баре




К новостям.

С присущим мне многословием я ранее уже высказался за то, что на Олимпиаду-2018 надо ехать независимо от расцветки флага. Если очень коротко, то "большой спорт" сейчас есть предмет, [хорошо или плохо] удовлетворяющий нужды общества, а не государства, и флаг здесь не главное.

Проблему крайнего решения МОК для российского общества я вижу в том, что последствия этого решения у нас тут хотят "спустить на тормозах". Хотят спортсмены как люди некоторой профессии, как носители некоторой жизненной стратегии. Хотят спортсмены как корпорация, как общественная группа. Хотят государственные чиновники как получатели административной ренты от спорта как общественного явления.

Мол, ничего страшного (см. текущие новости с ударением на "смогут выступать"), всё пройдёт и закончится, а дальше будет всё по-прежнему. Не надо делать ничего нового, особенного и дополнительного - вот это предубеждение я и вижу проблемой.

Замечу, что она включает в себя "выпуск пара" у множества дилетантов-комментаторов (вроде меня, но умнее и в телевизоре), "угрозу раскола общества", потом угрюмое молчание и примирение с ситуацией. "Что делать, жить-то дальше надо".

В то время, как нужны, имхо...

1. Дополнительные вложения со стороны государства в такое сопровождение "нейтральной команды" на Олимпиаде в Пхёнчхане, которое бы однозначно позволило ассоциировать эту команду с РФ, желательно на грани и за гранью приемлемого для иностранных наблюдателей. Без упования на "сознательность", то бишь на "российский патриотизм во всех слоях общества" ("родная, ты у меня такая умная... ну придумай что-нибудь сама").

2. Заказ и открытие общественной дискуссии по теме "а на кой РФ вообще олимпийское движение" с прицелом на отказ от Олимпиад вообще (начиная со следующей летней); с предложением нашим чемпионам приемлемой жизненной перспективы; с внесением в общественное сознание идеи переориентации российских спортсменов как корпорации и переформирования опекающей эту корпорацию группы казённых администраторов. "Не догоним, так согреемся" - это как минимум серьёзный аргумент в будущих разговорах с международными спортивными организациями, которого сейчас у РФ попросту нет. А как максимум - да, нафиг эти Олимпиады.

3. Создание и оплата из казны - прямо или опосредованно - фонда, движения, ковена... короче, группы по привлечению внимания к проблемам допинга и иных околозаконных движений в спорте "в мировом масштабе". Проще говоря, российскому обществу (а по мере сил и мировому) должно быть предложено долговременное, чёткое и связное представление о "большом международном спорте" как деле в принципе нечестном и, следовательно, недостойном. Речь не идёт о каком-то пропагандистском всплеске; скорее, о постепенном изменении установок в обществе по отношению к этому явлению на протяжении десяти-пятнадцати лет, чтоб уже и не могло возникнуть ощущения потери от неучастия в Олимпиаде с некоторым набором условий.

Нынешнему пылкому возмущению без расчёта на успех противоположны слова из анекдота о молодом и старом быках: "мы медленно, с достоинством спустимся с горки и..."

Спасибо за внимание.



В воскресенье дочищали Анторус на норме, и снизошло на меня, уводившего своего лока из-под аргусова пууль-па, что Саргерас - всего лишь ещё один псевдоним Шелтема.

Просто чтобы не забыть.


Метки:

Авада кедавра, б... .

Я так понял, что выяснение, "ритуально" или не "ритуально" Николай Романов умер, нужно РПЦ для точного определения, которого оттенка он святой. "Ненаказуемо".

А вот вдогон я понял, что обязательным следствием этого выяснения... в зависимости от того, найдут они там "ритуал" или нет... должно стать однозначное провозглашение либо отсутствия этого "ритуала", - "не было" - либо его имманентной неудачи: "было, но не сработало, потому что и не могло сработать".

В случае, если такое не будет максимально широко провозглашено и максимально жёстко навязано, то российское общество будет вынуждено жить с презумпцией того, что в критический момент российской истории был проведён успешный магический опыт, возымевший действие на российское общество.

Возможно, и существует более удачный трюк по распространению и долговременному закреплению магического сознания в этом самом обществе (не считая рекламы), однако я его не вижу.

Атеист Безбожник нервничает, да. Не хочет оказаться среди индейцев. Трепещет перед исторической правдой.

Спасибо за внимание.


Комиссар - к блокаде.

Читаю я эти ваши Интернеты. Вижу очередные тексты по поводу того, что идеологии у нас в обществе нет (от того и беды), и что она нужна (тогда бед не станет).

Ну нате. Не саму идеологию, на неё у меня ни времени, ни дерзости. Всего лишь моё многословное уютное мнение по тому же самому поводу.

командующего ко мне! (с)Свернуть )
Под катом очередная итерация моей хомячьей, кустарной, диванной, пиджин-философии, более чем наполовину состоящая из того, что здесь уже многажды было. Написано для себя, а не убрано в приват исключительно потому, что приватных записей в моём журнале не бывает.

Я просто шлифую точку зрения. Или ощупываю его кочку.

я предупредил: для себяСвернуть )

Счастливый случай.

- А вот не поймали, - сказал кролик крольчихе. - Я честно припрыгал, стал под деревом. Жду...

- Ты хоть при... это... причепурился? - недоверчиво спросила крольчиха.

- А то, - выдохнул кролик. - Выглядел на пике формы. Зайцем из зайцев. Так, чтобы меня продали, а на выручку козу. За неё корову. За корову... короче, вся причинно-следственная цепочка итеративных бифуркаций или как её там. Чтобы в конце вместо того загнобища, которое сейчас зовётся деревней, и дома выросли прямые и светлые, и улицы торёные, да и не одна... заборы опять же. Дорога, гравием засыпанная. Чтобы всё чин-чинарём. Возрождение чтобы, и доходы растут быстрее инфляции.

- А они чего? - не лишившаяся мужа крольчиха тщательно скрывала радость. А то кто его знает, предопределение это. Будешь во все резцы лыбиться, аукнется ещё.

- До них тоже дошло. Стоят, прокручивают всю цепочку в диалоге. Заяц, коза, корова, поставки молока в местный скаутский лагерь, знакомство с генеральскими детьми, особая марка, налоговые льготы, в губернском присутствии на лапу кому надо, чтобы дорогу здесь проложили, объём грузоперевозок... а я что? Я стою, жду. Это ж не ту английскую дурочку в яму заманивать. Считай, отдых.

Крольчиха хотела задать очевидный вопрос, но боялась судьбы. Кролик понял и похлопал передней лапой супругу по плечу.

- Они всю цепочку прокачали, а потом один другому говорит: "а памятник-то в центре села кому стоять должен?" Другой отвечает. Я не разобрал, там после имени фамилия шла или порядковое числительное. Первый так глаза растопырил: "Чегооооооо? Этой..." тебе слово не понравится, родная, да ты и знать его не должна. Другой плечи расправил и отвечает: "а кому? Твоему..." там тоже непонятно, что после имени шло, но другой потом такой шлейф эпитетов добавил... с завитушками. Первый: "ах ты...", и я опять промолчу. Второй: "да ты на себя посмотри...", и вновь стоп пересказ.

Крольчиха слушала, затаив дыхание. Большую часть подразумеваемых кроликом слов она знала, а об остальных догадывалась.

- И меньше, чем через минуту, родная... - кролик развёл лапами. - От души. По скуле. С приговоркой насчёт то ли деда, то ли прадеда и с праведным блеском в глазах. Второй зашипел что-то и первому в душу, только не в ту, от которой пришло по скуле, а в solar plexus. И пошло-поехало.

- А ты?

Кролик раскланялся. Манерно, как оперный тенор.

- А я, пока мог, не бежал. С предопределением, особенно насчёт возрождения, шутки плохи. Стоял, смотрел, как они друг друга месят. Ушами дрожал, не без того. Образ требует. Однако в конце там один другому сапожиной в пах, а сам оскользнулся и затылком о корень того дерева, под которым я обретался. Вроде не хрустнуло. И вот оба лежат. Один корчится и даже шипеть не может, а другой неподвижно. И я стою совсем уже как дурак, ушами дрожу.

- И ты ушёл?! - крольчиха всплеснула лапами.

- Ушёл, - кивнул кролик. - Растягивать предопределение до чуда: мол, стоит и стоит бессловесная и самопуганая, мелкая и травоядная скотинка, смотрит, как два крупных примата друг дружку... аннигилируют. Ждёт, пока они очухаются, скотинку в мешок засунут и понесут деревню возрождать... не бывает такого. Я так думаю, что вся благодать, зашитая в итеративных бифуркациях, в ту драку свистком вышла. А я вот теперь здесь, родная. Голубцы сделала? - и кролик потянул розовым носом воздух.

- Ой! - И всполошённая крольчиха устремилась вглубь норы, где упомянутые голубцы исходили вкусом в атмосферу, теряя упомянутый вкус во плоти. Загрохотала посуда, восторженным хором запищали отпрыски. Кролик улыбнулся, слыша, как писк приближается.

- Да, - сказал он уже сам себе, уверенный, что никто за ним не записывает, - в некоторых регионах планеты протяжённая актуализация виртуальных возможностей ценится заметно ниже сиюминутного сознания собственной правоты.

А потом в прихожую норы высыпала детвора, и кролик уже не думал о высоких материях. Кролик был счастлив.




Свидетели Кагановича.

Маленький мальчик нашёл бундестаг. И понеслось.

трагедия vs. преступлениеСвернуть )

По-моему, байку о Милоне Кротонском в нежном возрасте можно предъявлять как эталонный случай торпедирования притчи историей успеха.

Мнится мне, что начальный вариант был не о Милоне, а о некоем условном пареньке, который надеялся развить мускулатуру, подымая растущего телёнка на плечах, однако упёрся в то, что скотинка может набирать по килограмму в сутки.

Сам же Милон мог и быть, и шестикратным олимпиоником быть, и быка на плечах таскать на радость публике, но всё же работал над собой как минимум не только этим способом. А телята, покуда Милон взрослел, были разные и немалым числом. Гекатомба.

Однако авторам стало жаль расходовать лишний пергамент или папирус или на чём они там писали, и авторы решили совместить.

Какова была бы мораль истории про условного паренька, взятого отдельно от Милона (не путать с персонажем "Недоросля")?

Та, что природе на твои ограниченные возможности плевать, и подстраиваться она под тебя не будет: бык станет толстеть как заведено, не поджидая укрепления твоих мышц и связок. Обгонит. Хочешь двигать границы, в данном случае границы своего телесного развития - можешь делать это только около людей и вместе с людьми.

Это всё мои собственные измышления: Геродот с Плутархом и Пиндаром за компанию мне ничего плохого не сделали, чтобы я подгрызал их авторитет. Почему же я прибегнул к ним, к измышлениям?

Видите ли, дальше я стану на ту кочку зрения, что на Олимпиаду в Корею пресловутых "российских спортсменов" посылать надо, даже если под хохот этого админопитека... Родченкова?.. там официально запретят произносить слово "Россия", а не ограничатся мелочами вроде гимна или флага.

Посылать надо хотя бы и под нейтральным флагом гигиенической расцветки, а вместо гимна пусть конспиративно мурлычут "Зайку мою" в аранжировке Ганса Циммера (пробашлять - согласится, я считаю).

И на что же ещё, кроме своих собственных домыслов, мне в этаком убеждении опираться?

я вновь народничаюСвернуть )

"Стражи не защищают Канон, они истребляют врагов Канона. Здесь есть разница."

Я просто делюсь мыслями, которые с завидным постоянством возникают с прочтением множества материалов. Разных материалов. Разных авторов. Разных воззрений на одни и те же темы и одинаковых воззрений на различные темы. А мысли у меня одни и те же. Запишу, пока им не надоело возникать.

ограниченные мыслиСвернуть )

И грянул траурный триумф. Дудели фанфары и лились слёзы. Множество людей, задрапировавшись в разноцветные знамёна, яростно рассуждали о вечном и священном, стараясь побольнее укусить воображаемых оппонентов, которые, сволочь этакая, вовсе не чувствовали укусов, пока сам не напишешь, как им больно.

Я тоже попробую о вечном. Не отрываться же от коллектива. Приношу свои извинения, ибо задержался с пробой к собственно столетию. Впрочем, и к лучшему. Никогда не понимал, откуда берутся круглые даты на планете с 365.2 или даже 365.3 днями в году.

Капсула времени от 1967 г.

Знамёна, однако, уже заняты, вечные истины высказаны, на священное помолено, прошлое осмыслено, будущее предсказано, масштабы освоены... куды бедному автору податься? Придётся ему о мелком.

Я даже кота в тексте упомяну. Чужого, правда.

Постараюсь для народа.

который у ворот не собиралсяСвернуть )

Недавно праздновали репрессии. Смысл празднования: как обычно, статусные потягушечки с претензиями на ренту и привилегии. У тех, кто в Телевизоре - всерьёз, с ненулевой ставкой; а у тех, кто в Интернете - из подражания и от нечего делать.

Пресловутые репрессии мнятся мне растратой человеческого материала, причём зачастую ценного, так что обучить новый стоило денег, времени и ошибок в исполнении требуемых функций.

Хуже того, государство оказалось вовлечено в ту растрату настолько, что имело неосторожность составить излишне детальные протоколы таковой, которые теперь будут храниться вечно, так что можно проследить цепочку решений и подписей до гибели или до дисквалификации заметного количества граждан - поимённо. Эти решения и подписи - факты - составят прочное и долгоживущее основание для упомянутых статусных потягушечек - и шума, которыми те обрастают и продолжат обрастать.

Другая растрата человеческого материала, в "святые девяностые", детализирована намного хуже, так что мемориала "не вписавшимся в рынок" мы вряд ли дождёмся. И да, "это же совсем другое дело", "в тридцатые храмы закрывали, а в девяностые открывали", "зато демократия и нет очередей" и прочая блевотина на тему борьбы Бобра с Козлом, характеризующая споры в отсутствие протоколов. "Играйтесь-играйтесь, мужички"(с).

Мне же любопытно: что делать, чтобы растрата способами... ну, пусть сталинского времени, там радикальнее... имела возможно меньшие шансы повториться. Что делать, помимо перекрашивания скамеек в цвета национального флага открывания мемориалов и стояния у оных со свечками.

не рая для, но ада от - и без картинокСвернуть )

И выборы скоро, и революции уже сто лет, и погода плохая на улице... так шта-а-а-а... так что я записываю очередной конспект своей точки зрения на дела политические и исторические. Именно конспект, без конкретики. Я про форму, а не про окрас.

ничего нового, очередная пересборкаСвернуть )

А если чуть более серьёзно о вчерашней ссылке... я особо пошёл и почитал, что по теме "советского народа" говорили его авторы. А то все претензии к "советскому человеку" предъявляются к нему как к части "советского народа" и сводятся к проецированию на одну воображаемую личность худшего из того, что стряслось с этим народом во всех возможных обстоятельствах... приём очевидно некорректный и подлый, если целью не является человек советский или русский... тогда это приём невыносимо благородный и единственно верный.

В свою очередь, свистки и погремушки советского народа списываются у его авторов, а потом излагаются с гримасами Данте после турпоездки: отсюда и спроецированный с теми же гримасами "советский человек" работает в иконостасе кого-нибудь просветлённого помесью чёрта с вилами и грешника с честно заслуженными дырами от таковых.

Я и отправился к авторамСвернуть )
Прелесть же что такое. Перечитывать и заучивать наизусть цитирования для - или, как я, сохранить в ссылках.



НеЛыцкое.

Завален работой по уши и выше. Просто запишу мысль. Она здесь уже была, но я её продолжу.

n-тая... нет! n+1-ая итерацияСвернуть )

Ну, за демократию.

Прогулялся по сайтам местных администраций нашего района. Поплакал. В голову пришло что-то похожее на мысль. Запишу, пока оно не ушло.

Архитектор из "Матрицы" на фоне экранов

о компьютеризированной зимокарацииСвернуть )

Дом и страна. Имхо.

Есть такие понятия, про которые всяк уверен, что все - а не только он - понимают под ними одно и то же, "тут невозможно ошибиться", и оттого всяк вкладывает в них своё собственное значение. Рай для демагога и разводилы.

Запишу-ка я своё собственное, личное, частное, локальное, эндемическое, имхотное понимание пары-тройки простых вещей, которые всё время вокруг нас. Хоть и невозможно ошибиться, но всё же. На всякий случай.

дом и странаСвернуть )

Сейчас, в связи с 60-летием Спутника, в сети цитируют Стивена Кинга: я и сам, помнится, его цитировал - мемуар про то, как директор кинотеатра напугал тогдашнюю штатовскую школоту сообщением о том, что русские запустили.

Воспользуюсь этим поводом и ощупаю мысль, которую с некоторых пор считаю очень важной.

два мира - два ШапироСвернуть )

Latest Month

Январь 2018
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lizzy Enger