Итак, "фофудья". Судя по различным текстам в ЖЖ, явно отождествляется с каким-то предметом одежды или - шире - составляющей искусственного созданного внешнего вида. Так как конкретный предмет не детализирован, значит, речь может идти и об одежде или внешнем убранстве вообще, а сам термин может применяться к любому предмету таковых в зависимости от обстоятельств.

Далее поясняю своё видение термина.

Та же одежда говорит окружающим о нас нечто. Это нечто может быть классифицировано следующим образом.

По адекватности представления: одежда может соответствовать мне, показывать окружающим, кто я для них есть (А) - или же являться маскировкой, показывать окружающим кого-то, кем я для них не являюсь (Б).

По предсказуемости реакции: одежда может вызывать у окружающих именно ту реакцию, на которую я рассчитываю (А) - или вызывать иную, непредусмотренную мною реакцию (Б).

Судя по интонации, с какой употребляется термин "фофудья", речь идёт о совокупности отличительных признаков неадекватного искусственно созданного внешнего вида, вызывающего реакцию, непредусмотренную обладателем этого внешнего вида. То есть о категории ББ, согласно приведённой классификации. Маска в данной классификации, кстати, занимает позицию БА, и тем от фофудьи отличается.

Например, в своё время tarlith употребил относительно не нравящейся ему группы с чётко различимыми внешними признаками термин "православные фофудьеносцы". В данном случае "фофудьей" для tarlith'а и являлись эти самые чётко различимые внешние признаки. Другой пример: "казачья фофудья" - форма и все дела у "ряженых казаков"; у действительных казаков та же форма и прочее фофудьей уже не являются. "Гламурная фофудья", "панковская фофудья" и т. д..

krylov соотносит "фофудью" с "бабцкой маечкой, открывающей пупок", что тоже подходит. Нетрадиционное публичное оголение (кстати, совершенно прекрасное сочетание слов, не находите?) обычно ассоциируется с известным типом поведения, признаком которого соответствующая майка статистически вряд ли является - Б по признаку адекватности. Что, в свою очередь, вызывает непредусмотренную носительницами данной фофудьи реакцию - Б по признаку предсказуемости. Те же дела, если фофудья прикрывает... то есть не прикрывает телесные излишки - тот же самый ББ.

Если внешний вид типа ББ спроворен объекту со стороны, - скажем, в распонятках имиджмейкинга - то можно употребить слова "фофудьить", "фофужать", "офофудьить" и "офофуженный".

Любопытным приложением термина являются внешние признаки, заимствованные у персонажей тех или иных широко известных произведений - книжных и киногероев и т. п.. Понятно, что в мире "Звёздных войн" шлем, плащ и голосовые связки Дарта Вейдера фофудьей не являются. Однако любой, кто попробует инкорпорировать в свой имидж в текущей реальности, автоматически превращает их в фофудью, фофудизирует их ("ты, чё, дурак - ведро на голову нацепил?"). Конечно, с Вейдером пример экстремальный, зато всякая мелочь во внешности и повадках, подтыренная у любимых героев и заставляющая выглядеть по-идиотски, в жизни вполне типична.

В политике фофудьей, например, можно назвать "усилия Ходорковского по построению гражданского общества" - во-первых, они не соответствовали тому, чем он являлся, а во-вторых, привели к последствиям, которых он не предполагал. На бОльшей исторической дистанции термин "фофудья" является эффективным средством дробления и анализа единого имиджа, проецируемого на общество сторонниками той или иной доктрины. Можно выделить "коммунистическую фофудью", "либеральную фофудью", "националистическую фофудью" как составляющие помянутых доктрин, образов, которые с их помощью получаются, и их практических приложений. Например, к коммунистической фофудье можно отнести хрущёвский перформанс или "гласность". Либеральной фофудьей, очевидно, является тот вдохновенный отсос у крупного капитала, который маскируется соответствующей доктриной.

В заключение надо указать, что, с одной стороны, фофудья есть термин весьма субъективный - я могу его употребить, если считаю, что моя реакция на чьи-то маскировку или имидж маскирующимся непредусмотрена. Тут ещё неизбежна окраска известного превосходства: мол, расколол я тебя. С другой стороны, это даёт известные пропагандистские преимущества -скажем, хоровое зачисление в фофудью тех или иных вещей есть достаточно сильное средство сплочения самого хора и дискредитации этих вещей и ассоциированных с ними идей и группировок.

Вот так, имхо.